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课文是按时间的顺序来写的 。
第1~6自然段：腊月初旬开始
第7自然段：除夕
第8~10自然段：正月初一
第11 、12自然段：正月十五元宵节
第13自然段：正月十九结束
扩展资料：
此文先写北京春节的开始 ，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。
有的民俗习惯只一句话带过 ，如，“必须大扫除一次 ”“铺户多数关五天门 ，到正月初六才开张 ” 。
紧接着详细描述除夕 、初一、元宵三个春节高潮 。
最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合 、重点突出 、主次分明 ，令读者印象深刻 。
首先从腊八写到除夕，介绍年前繁忙热闹的景象，重点是腊八、过小年和除夕 。
文章一开头主要介绍腊八 ，写得详尽细致 ，有声有色。如腊八粥里放了些什么原料，腊八蒜的颜色和味道。
接着 ，写年前的北京 ，街市的变化 。“街上加多了货摊子一卖春联的 、卖年画的 、卖蜜供的、卖水仙花的等等”，“在胡同里 ，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来 ” 。
过小年是一个记叙重点。“二十三日过小年 ，差不多就是过新年的‘彩排’ ” 。一个生动的比喻，把人们对小年的重视描绘得活灵活现 。
除夕是年前的一个高潮 ，人人穿新衣、贴门联 、挂年画 、灯火通明、爆竹声声 、吃团圆饭 、祭祖、守岁 ，真是红火热烈，充满喜庆气氛。
第二部分从年初一写到正月十九春节结束 ，其中重点是元宵节 。这部分把元宵节与除夕元旦作对比 ，再具体介绍元宵节：处处悬灯结彩；广场上放花盒，燃火判；满街是赏灯的人流；家里也张灯结彩，还吃汤圆 ，等等 。
最后 ，对比新旧社会的春节，强调新社会移风易俗 、春节过得欢乐而健康 ，深化文章的主旨以叙事为主而又不仅仅为了叙事 ，是此文的一大特色。过年的风俗，本源于“农村社会”的民俗 。
老舍写此文 ，是写“闲在 ”中的“忙乱 ” ，特别以“热闹”为重心，因为“北京虽是城市 ，可是它也跟着农村社会一齐过年而且过得分外热闹” 。“热闹 ”是它的特点 ，“热闹 ”也反映了北京市民的生活情趣。
于是，人们在严冬里见到了北京人“迎春的热情”；“在腊八粥 ”里 ，看到了“小型农产展销会 ” ，听见了“儿童们的心跳”，感受到大人们的“紧张 ” 。不过年，就不能在“新年时显出万象更新的气象 ” 。
在文章中 ，人们看到的“除夕是热闹的” ，“元旦是体面的 ”，“元宵节是“火炽而美丽 ”的。
过年是传统 ，过年的方式里沉淀着民族的心理：理想 、爱好与追求。在过年的风俗画里 ，人们能窥见中华民族善良的愿望和美好的追求——丰衣足食、美好欢乐 。叙事为主，叙事中隐含抒情是文章的第二个特点 。
文章在写作上 ，风土气和人情味相得益彰。忆苦思甜是文中情趣的主旋律 。“祭祖祭神”与“用糖粘住灶王的嘴 ”；图“吉利 ”和“逛庙的习俗 ，隐隐透露出旧社会“怕鬼怕神”的心态，“因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱” 。
由今昔对比 ，老舍肯定了新风尚 ，歌颂了新社会：“也许，现在过年没有以前那么热闹了 ，可是多么清醒健康呢。 ”
参考资料：
问题一：初旬的意思 每月的前十天啊!
祝你好运！
问题二：初旬词语的意思 初旬
释义每个月的前十天（简称初旬）
示例《东周列国志》第一百七回：“因那时五月初旬天气 ，所穿罗彀单衣，故易裂也 。 ”造句
1. 这个月的初旬咱们去郊游吧！
2.北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥 、泡腊八蒜 、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备 。
参考：百度百科
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问题三：初旬的旬什么意思 每月的前十天称为上旬 ，也叫初旬 。10天为一旬，一月分为上旬 ，中旬和下旬 。
问题四：初旬 的同义词是什么 上旬
问题五：用一个字形容初旬 爽 ，
初旬
释义每个月的前十天（简称初旬）
示例《东周列国志》第一百七回：“因那时五月初旬天气,所穿罗彀单衣,故易裂也.”
造句
1.这个月的初旬咱们去郊游吧!
2.北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥 、泡腊八蒜 、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备.
问题六：腊月初旬指的是什么？ 腊月指的是阴历12月，初指的是前10天之内
问题七：初旬的近义词是什么 上旬 一旬为十日
问题八：久雨逢庚晴 风吹又起云 但看初旬日 天开月光明什么意思 Geng陈疙嗯（庚）陈是农历 ，第17的顺序前一个是己卯 ，总督府一个是后。对阴阳，耿杨其嗯天干属 ，陈阳地支土属原产冶金原料 。在传统的中国龙
农历月球在17年的周期叫做日历“龙年 ” 。每年 ，一年后，由60年的20 ，或减去三年有多少之分 ，超过10除以7，余数是5除以12，无论是从内部时 ，弹簧的开始 ，直到开始年度春天的次年结束“龙年 ”。天上的龙
月
B和耿年，清明期间立夏 ，是龙月：
......
1975年4月清明至五月立夏
1980年四月至夏五月清明
1985年4月清明至五月夏天
的开始1990年4月清明至五月夏天
的开始1995年4月清明至五月立夏
2000年4月清明至五月夏天
的开始2005年4月清明至五月夏天
的开始2010年4月清明至五月夏天
的开始......
据“山海经”等古籍载 ，龙是一个“强大的好 ”上界的神灵，在云华夫人的西王母（万嘶嗯祖先）的女儿（东祖）卫兵身边做。在“洪水芒芒 ， ”皇帝时期 ，禹受命“应用下的土方工程 。”为了控制世界的大洪水虞舜力，为人民重建家园 ，比如云中国龙夫人派下凡7天会有所帮助 。他们神通广大 ，爱岗敬业，山顶开河 ，制服抓怪 ，都立下赫赫战功。在后续宇之间十三年，龙曾参与博杀防风，由总工和他们邪恶的大臣相柳晁处 ，特别是在巨魔怪物战斗桐柏山祁 ，吴科，他大展神威 ，交出“永远的第一奇妖“屋企分支 。这是龙殊功的巅峰之作 ，也是他的主要因素沟被称为淮河的主 。
龙淮河水神说，主要是因为以下几点：
（一）“太平广记 ”引“环幕聊天 ”?“李唐书”说：“......庚子之后 ，都塑造这个数字 ，这是难以避免的风暴淮南子?原道“。它的前提是龙已投降 ”淮水奇怪“屋企分支，有功能的镇邪妖 ，所以大家淮地图的形状 ，益精药械 。如思维的延伸，龙的形象既邪恶的 ，那么它们的镀金塑料 ，可视为永久和平淮不是神？
（B）的一些代表正义史馆德高望重的学者，制服龙除魔，恨有竖直洪水为患 ，涂炭生灵巫齐的支持 ，所以处处诋毁和赞誉龙齐污分支 。凤阳明知府幻术，谁在嘉靖九年（升吏部尚书后）“重修寺沟淮片 ，说： ”吴期美人鱼分行也 ，怎么能怀神吗？阅读隐藏斯文优雅的意大利，魔术师要负分支齐巫水神说 ，但没有书可循 ，他不会指定淮龙神，这是一个比较有倾向性的学说。
（三）民间“是理所当然的 。”对于人谁 ，因为听人说 ，龙是上帝的一个积极的阅读，而且还克服了邪恶的女巫分支f期 ，更好的震慑其他巨魔怪物的日出和日落 。当然如此 ，是杜怀龙主或龙王爷。
问题九：初旬的旬的声母是什么，韵母是什么 [xún]
声母x，韵母是ún
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问题十：初旬的意思 每月的前十天啊!
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